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主題:漫談金銀幣上的“四靈”

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漫談金銀幣上的“四靈”  發帖心情 Post By:2019/8/28 20:59:00 [只看該作者]

漫談金銀幣上的“四靈”

佳幣賞析    |    2019-08-28 15:55    |    來源:中國金幣網

《禮記·禮運》:“麟鳳龜龍,謂之四靈。”四靈是中國吉祥文化中久負盛名的神物,是祥瑞的象征。龍、鳳、麒麟目前只存在于神話傳說中,龜是實實在在的動物,但能與龍、鳳、麒麟并列的龜,也不是普通的烏龜,而是壽命長且具有神力的靈龜,如馱碑的*屃、被女媧砍斷四條腿撐天的神鰲、真武大帝座下二將之一的龜將、背著息壤幫助大禹治水的玄龜等。


中國貴金屬紀念幣上有“四靈”的形象,龍最為多見,其次是麒麟,再次是鳳凰,龜則很少見,筆者只在1987中國丁卯(兔)年金銀幣正面圖案上發現了龜的蹤跡。“黃鶴樓”前立著一尊銅像,兩只仙鶴站在龜蛇身上,龜僅露此一面,卻幸而湊齊了“四靈”。


飛龍在天:龍是中華民族的圖騰,十二生肖之一。中國人民銀行共發行過1988年、2000年和2012年三輪龍年生肖紀念幣。第一輪和第二輪生肖紀念幣上,十一個生肖均取自大師的畫作,而龍則例外,幣面圖案主要取自“九龍壁”或其他建筑、器物等。這或許因為龍是虛構的神物,無法判斷畫技的好壞,而且龍代表封建皇權,弄不好會惹麻煩,所以從古至今,畫龍的大師少之又少,張僧繇“畫龍點睛”也只是人們杜撰的傳說而已。

      


龍與鳳、馬、虎可以組成龍鳳呈祥、龍馬精神、龍騰虎躍等美好寓意的成語,但若以一龍一虎表現“龍騰虎躍”,則容易給人“龍爭虎斗”的印象,缺了祥和之氣,所以中國人很少把一龍一虎視為吉祥圖案,而龍與鳳、龍與馬搭配的吉祥圖案則比較常見。1990年“龍鳳”紀念幣上,一龍一鳳盤旋飛舞,寓意“龍鳳呈祥”,多用于形容男女婚配的喜慶之事。1992年“龍馬”紀念幣上,一龍一馬飛騰跳躍,詮釋了“龍馬精神”的內涵,展現了中國人拼搏進取、奮發向上的精神風貌。

   


古代帝王被稱為真龍天子,龍的形象遍布皇宮內外。龍作為帝王的象征,在1995年黃河文化(第1組)“黃帝”銀幣、“大禹”銀幣和1997年《三國演義》(第3組)“孫權”銀幣上都曾出現過。黃帝和大禹身后都有一條長著翅膀的應龍,應龍在黃帝打敗蚩尤以及大禹治水的過程中立下大功。黃帝和大禹同是部落聯盟首領,相當于后世的帝王,以龍作陪襯理所應當。孫權的身后飛舞著兩條龍,暗喻孫權也是真龍天子。孫權統領江東幾十年,韜光養晦,厚積薄發,當實力足以與魏、蜀相抗衡時,才正式稱帝。

       


龍雖然是很厲害的神物,卻也有被欺凌和馴服的時候。2002 年中國民間神話故事(第2組)“哪吒鬧海”5盎司銀幣上,東海龍王被哪吒打得現了原形,縮頭蜷身,連連求饒。2003年《西游記》(第1組)“龍宮借寶”銀幣上,東海龍王引孫悟空去看定海神針,本以為孫悟空拿不動,結果自己丟了面子又折了神鐵,有苦說不出。“大鬧天宮”金幣上,孫悟空力戰四大天王的法寶,其中一條蛇身龍頭之物,在金箍棒下無處遁形。2005年《西游記》(第3組)“取得真經”銀幣上,降龍羅漢騎著一條青龍,原本興風作浪的鱗蟲之長,此刻俯首聽命,皈依佛法。

   

   


1998年中國人民銀行專門發行了一套“龍的文化”金銀紀念幣,選取了玉器、帛畫、瓦當上的龍的造型或紋飾,呈現了中國龍文化的起源、發展和演變歷程。此外,龍舟(端午節)、錢幣(龍洋)、郵票(清朝蟠龍郵票)、青銅器(張衡地動儀)、玉佩(2019吉祥文化“珠聯璧合”)上也均有龍的造型或紋飾。

      

      


鳳舞九天:鳳凰是傳說中的百鳥之王,鳳為雄鳥,凰為雌鳥,帝制誕生后,龍成為帝王的象征,鳳凰逐漸同體,并被“雌”化,成為皇后的象征。鳳凰現世,意味著天下太平、如意祥瑞,無論皇家貴族還是平民百姓,都喜歡帶有鳳凰的圖案。1990年和1994年的“龍鳳”紀念幣上,一只鳳和一條龍組成“龍鳳呈祥”吉祥圖案,鳳代表女性,為陰;龍代表男性,為陽,恰似男女陰陽結合。《三國演義》中,劉備是皇叔,孫尚香為孫權之妹,都是皇親貴胄,故而以龍、鳳比之,京劇《龍鳳呈祥》便由此而來。

      


帝制建立之前,龍和鳳還不是皇帝和皇后的專屬,常用來比喻圣人,如“老子猶龍,孔子如鳳”。周朝將要強盛時,岐山有鳳凰鳴叫,人們便將鳳凰比作周文王。傳說鳳凰可以浴火重生,因此又稱火鳳凰,炎帝號神農氏,屬火德,所以鳳凰象征炎帝。《拾遺記》載一只紅色的大鳥(火鳳凰)銜來谷穗,炎帝由此學會種植五谷。這一場景在1995年黃河文化(第1組)“炎帝”銀幣上精彩再現,鳳凰仙氣飄飄,踏祥云銜谷穗;炎帝器宇軒昂,穿獸皮扛耒耜,神話里的靈物和歷史上的氏族首領在幣面上巧妙融合。


2019吉祥文化“珠聯璧合”金幣上,鳳形玉佩在左,鳳冠高聳、鳳目圓睜,呼喚著對面的龍形玉佩,而鳳尾則與龍尾相扣,暗喻男女結合,互敬互愛,共同維系幸福美滿的婚姻。


麒麟送子:麒麟是一種祥瑞的仁獸,相傳孔子出生之前有麒麟來到他家院內,孔子是“仁”的代表,故而以麒麟喻孔子。古人相信麒麟可以送來子嗣,生孩子叫誕下“麟兒”。1994年、1995年、1996年和1997年的“麒麟”紀念幣,分別選取了“麒麟送子”“麒麟騰云”“母子麒麟”等吉祥圖案,盡顯麒麟文化風采,同時表達了人們安享太平、渴求子嗣的愿望。

      


麒麟還被用來形容儀表堂堂、武藝超群、家境殷實、慷慨仗義的英雄好漢。很明顯,《水滸傳》里的盧俊義都符合這些條件,所以江湖人送“玉麒麟”雅號。2010年《水滸傳》(第2組)1/3盎司金幣上,盧俊義握劍而立,玉樹臨風,線條勾畫出的麒麟造型,威儀非凡,英雄和神物互相映襯、珠聯璧合,盧俊義和“玉麒麟”雅號完美匹配。


龜壽萬年:在中國人的心中,龜是有靈性的動物,甚至可壽至萬年。商朝統治者在舉行重大活動之前,都要請巫師燒龜甲,根據裂紋來占卜吉兇,然后在龜甲上刻字,就是我們今天所見到的“甲骨文”。1987年兔年生肖紀念幣正面圖案“黃鶴樓”前,清晰可見一尊塑像,為仙鶴踩龜蛇造型。龜為真武大帝座下龜將,原是天地間一靈龜,后追隨真武大帝“剪伐天下妖邪、收降東北方黑氣妖氛。”還曾跟著孫悟空到小雷音寺擒拿過妖魔。天下太平之日,龜將又化作龜山,屹立長江北岸,守護一方安寧。普通的龜尚且受人喜愛,長壽而又神武的靈龜,則更令人心歡。

中國人對“四靈”的崇拜,源于對自然的敬畏,經過長時間的發展磨合,形成了共同的理想追求,那就是對吉祥如意、幸福美滿、健康長壽生活的向往。幾千年來,中國人繁衍生息,不懈努力,在追求理想的過程中,創造了底蘊深厚的吉祥文化的和魅力獨具的“四靈”形象,并發自內心的熱愛和推崇。相信在一代代人的傳承發揚下,吉祥文化和“四靈”形象會更加光彩奪目。(供稿:濟寧華鑫發展有限公司 作者:靈犀一葉)



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